寒暖燥湿与刚柔顺逆：气候调候与取用

核心定义

• 寒暖：天道之气候，阴支/西北/金水为寒，阳支/东南/木火为暖；"得气之寒遇暖而发，得气之暖逢寒而成"，要"不可过"。
• 燥湿：地道之气候，水火相成之谓；过于湿者滞而无成，过于燥者烈而有祸，须燥湿相得。
• 刚柔：阴阳健顺之道，刚之中未尝无柔、柔之中未尝无刚；制刚柔者"但引其性情而已"。
• 顺逆：当令得势之神"不可逆者，其气势而已矣"；逆来顺去富之基，顺来逆去贫之意。

详细讲解

二十九、寒暖

• "天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也。"原注：阴支为寒阳支为暖，西北为寒东南为暖，金水为寒木火为暖；得气之寒遇暖而发，得气之暖逢寒而成。
• 任氏："寒暖者，生成万物之理也……寒虽甚，要暖有气；暖虽至，要寒有根，则能生成万物。若寒甚而暖无气，过于暖者反以无寒为宜也。盖寒极暖之机，暖极寒之兆也，所谓阴极则阳生、阳极则阴生，此天地自然之理也。"

三十、燥湿

• "地道有燥湿，生成品泯，人道得之，不可偏也。"原注：过于湿者滞而无成，过于燥者烈而有祸；水火而成其燥者吉（木火伤官要湿），土水而成其湿者吉（金水伤官要燥）。
• 任氏："燥湿者，水火相成之谓也……木生夏令，精华发泄，外有余而内实虚脱，必藉壬癸以生之、丑辰湿土以培之，则火不烈木不枯土不燥水不涸；若见未戌燥土，反助火而不能晦火。金生冬令……若见丑辰湿土，反助水而不能制水。此地道生成之妙理也。"

二十七、刚柔

• "柔刚不一也，善为制者，但引其性情而已矣。"原注：刚者济之以柔、柔者济之以刚，须"得其情"。
• 任氏："刚柔之道，阴阳健顺而已……春木夏火秋金冬水季土得时当令，原局无克制，其势雄壮其性刚健，不泄则不清……春金夏水秋木冬火仲土失时无气，原局无生助，其势柔软其性至弱，不劫则不辟……是以泄者有生生之妙，克者有成就之功，引者有和悦之情，从者有变化之妙。克、泄、引、从四字，宜详审之，不可概定。"
• 注：任氏虽举例"庚金生于七月必要壬水（刚之柔者济之），乙木生于八月必要丁火（柔之刚者济之）"，但随即言"亦死法也"，当活用、切勿执一。

二十八、顺逆

• "顺逆不齐也，不可逆者，其气势而已矣。"原注：昆仑之水可顺而不可逆，权在一人可顺而不可逆。
• 任氏："顺逆之机，时退不悖而已矣，不可逆者，当令得势之神宜从其意向也……逆来顺去富之基，顺来逆去贫之意，此即顺逆之微妙。"

正确用法

• ✅ 当作八字基础概念字典：查十干十二支、五行分旺、节气得令、常用术语口径。
• ❌ 不可把古籍断语当现代定论引申；本条讲义与规则须结合旺衰、格局、流通综合判断。
• ❌ 不可脱离原局机械套用：单一象（某一五行/某一十神）不能独立定吉凶。
• ❌ 不可把术语当口诀硬背：入处须先辨月令、通根、透干、调候。

常见问题

1. 寒暖与燥湿有何区别？ 寒暖言"天道"之阴阳气候（金水寒、木火暖），燥湿言"地道"之水火相成（湿为阴、燥为阳），二者互补，共同构成调候。

2. "寒甚暖无气反以无寒为宜"怎么用？ 当命局寒到极点而毫无暖根时，不可强求暖，反以顺其寒势（从寒）为美，否则激怒其性。

3. 刚柔"克泄引从"四字如何选？ 任氏：得时当令无克制者宜"泄"（顺其气势），失时休囚无生助者宜"引/从"；克者成就，泄者生生，引者和悦，从者变化，须活看。

4. 顺逆与从格的关系？ "不可逆者其气势而已"即"从强/从旺"的哲学依据：当令得势之神只可顺不可逆。

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