禄命贵神体系

核心定义

禄命贵神体系是《李虚中命书》上卷的贵神论：把天干贵人之法（天乙贵人歌）与干支配十二贵神（天乙、腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后——与大六壬十二天将同目）合为一套「贵神优劣」论，认为命有贵人其福必重，并以「贵合／贵食／贵人格局三品」定贵之高低。

一句话概括：这是子平天乙贵人的「古法放大版」——不只查一位天乙，而是给六十甲子逐位配贵神、分级、论合，是神煞在禄命古法中的全盛形态。

详细讲解

一、三命贵神的第一层：天乙贵人（三命最吉之神）

文中原文：「天乙贵人者，三命中最吉之神也。若人遇之，主荣名显达，官禄易进；若更三命沸乘旺气，终登将相公卿之位。大小运行年至此，亦主迁官进财」。

天乙贵人歌（与本站相同）：

日干｜贵人地支

甲、戊、庚｜丑、未（牛羊）

乙、己｜子、申（鼠猴）

丙、丁｜亥、酉（猪鸡——火墓在戌，辰戌魁罡贵人不临，寄贵于亥酉）

壬、癸｜卯、巳（兔蛇——水墓在辰，同理寄贵）

辛｜午、寅（马虎——六辛阴金喜阳火生旺之地，丙辛相合）

二、第二层：本家贵人与阴阳贵人

• 本家贵人：天干贵人「全聚于天干之上」——如甲戊庚俱全又带丑未，为「本家贵人命」，福最重。
• 大贵人（其次）：如甲人得丁丑、辛未（甲年丑上通得丁、未上适得辛）。
• 阳贵／阴贵：阳贵即天乙贵人，阴贵又称玉堂贵人；古法以用事时间昼夜（子午时分）取用。
• 文中又列各干「更一种贵人」组合（如甲戊庚得乙丑、癸未，乙得庚子、戊申，丙丁得丁酉、乙亥，壬癸得乙卯、辛巳，六辛得丙寅、戊午），并强调「须皆和则其贵为福」——如丙寅纳音火得酉为贵，「火至此岂足为贵哉」，贵亦须与纳音体性相配。

三、第三层：干支配十二贵神（文中下卷总集）

六十干支各有专位配九宫贵神（华龄本 PDF p290 白话提要总集）：

干支（纳音）｜贵神｜所主

乙丑｜天乙贵人（文星贵神）｜三命最吉，解百煞

乙未｜太常福神（华盖贵神）｜福神，能解百煞

丙辰｜勾陈｜土性镇守之象

戊辰／戊戌｜勾陈／天空亡神｜入命易换师长君王、或为边将使臣但不长久

己巳｜腾蛇｜主凶则凶、主吉则吉，入命多火灾、性格乖僻

丙午｜朱雀｜入命主有文才

甲寅｜青龙｜主慈善乐助、得四方之利

乙卯｜六合｜主性温顺、荣华

壬子｜天后｜主阴德荫福、容貌美、权势大

癸亥｜玄武｜大智；柔顺者平安，狂逆者奸危

庚申｜白虎｜利武不利文，有仁义、好幽僻

辛酉｜太阴｜清高、文才惊世

（注：与大六壬十二天将同目异用——六壬起课以日干支起贵人顺逆布十二将，此处是禄命干支逐位配神；参见本站玉照定真经卷首十二天将转录。）

四、贵神优劣与禁忌（论贵神优劣）

文中逐干列出贵人干支并标注瑕疵（华龄本 p88–90），如：乙未华盖贵神（带截路空亡）、丁未退神羊刃贵神、丙申大败贵神、戊申伏马贵神、庚申建禄马贵神、己巳九天禄库贵神等。总纲：

「凡如此以上贵神，若与禄马同旬，不犯交退伏神，支干相合者，定须高官显职。若无德，更值空亡交退伏神，五行无气，至死不贵。紧要在月日时支干相合。」

要点：贵神生效须四条件——①与禄马同旬 ②不犯交、退、伏神（接进神 的进交退伏体系）③不逢空亡 ④月日时支干相合；且命主须有德（无德至死不贵）。

五、贵人格局三品（贵合／贵食）

• 格局三品：「此格有三：干合为上，支合次之，无合又次之」——如甲子、己未为上格（甲己天干相合）；地支相合次之；干支无合最下。
• 贵合：「有贵合则官位穹崇，所作契合」——贵神所临干支再相合。
• 贵食：「有贵食则禄丰足」。

正确用法

• ✅ 当作神煞源流知识：讲清「天乙贵人」从查一位到配十二神的古法全貌。
• ✅ 当作象义扩展：子平盘查到天乙贵人后，可参十二贵神所主（文才/武职/阴德/温顺）作谈资助记。
• ✅ 当作辨源工具：客户问「贵人是不是越多越好」——用「无德至死不贵」「贵须体性相配」的古训正本清源。
• ❌ 不可以贵神定富贵：神煞在子平法中只是象义参证（接，主判仍是格局旺衰喜忌。
• ❌ 不可混同六壬十二天将起法：同目异用，起法完全不同。

常见问题

Q：十二贵神和十二天将是一回事吗？

答：同目异用。名目相同（贵人、腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后），但大六壬以式盘起课顺逆布将，李虚中法是给六十甲子逐位配神——名同法异，不可互相套用。

Q：为什么丙丁的贵人不在戌？

答：文中解释：丙丁属火而火墓在戌，壬癸属水而水墓在辰，「辰戌为魁罡之地，贵人所不临」，故寄火贵于亥酉、寄水贵于卯巳——这与天乙贵人歌「丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏」完全一致。

Q：为什么以前库里没这条？

答：本站收的是子平神煞（天乙贵人查法与用法）；「禄命古法的贵神全体系」（十二贵神配干支＋优劣论＋三品贵人格）此前无条目，据《图解李虚中命书》补入。

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