《葬书》：葬者乘生气，气乘风则散、界水则止
运转堂精要
风水这个词最早的完整定义出自《葬书》：「气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。」意思是要让生气聚在一处、不被风吹散，遇到水就停住。
原文
《葬书》开头说：「葬者乘生气也。」又说：「气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。」
怎么理解
「乘生气」是说安葬之所要选在有生气的地方。生气不是看得见的东西，传统认为它沿着山脉（龙脉）运行：遇风则被吹散，遇到水（界水）才停下聚集。所以古人选地，既要「藏风」（四周有山遮挡）又要「得水」（有水环绕收束），前者防气散，后者让气止。
得水为上，藏风次之
《葬书》把得水放在藏风之前，这是它与后来「藏风聚气」口诀的细微差别。后世风水既有「峦头」（看山形水势），也有「理气」（看方位时间），《葬书》主要属于前者。
书的来历
《葬书》旧题晋代郭璞所撰，是否为他本人所作，历来有疑问；现在通行的是后人整理本。书中有后人所加的注释。本站引用原文，不依赖作者归属。
与阳宅的关系
《葬书》讲的是阴宅，但「藏风得水、聚气」的思路被阳宅风水继承，如本站的「藏风聚气」「明堂」「水口」词条。注意：这里只是传统文化中的选址思想，不能代替现代的地质、水文、防灾判断。
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内容状态与依据
运转堂新编；仅供参考，不作吉凶断语。按传统术数通行口径整理；原文取自维基文库《葬书》内篇；风水一词的定义和「得水为上，藏风次之」均见原文。