太乙九宫：为什么「一宫在乾」，与洛书差一位

运转堂精要

太乙用九宫，但宫的次序不是洛书的「戴九履一」，而是差了一位：一宫在乾，二宫在离，三宫在艮，四宫在震，五宫居中，六宫在兑，七宫在坤，八宫在坎，九宫在巽。这篇讲这个次序的来历与分野。

太乙九宫表

运转堂太乙工具里的宫名表是：1宫乾、2宫离、3宫艮、4宫震、5宫中、6宫兑、7宫坤、8宫坎、9宫巽。太乙在九宫中游行，不入中五宫。

为什么差一位

《太乙金镜式经》「推九宫之法」说：洛书九宫是「二、四为肩，六、八为足，左三右七，戴九履一」，这是不变的常道。但「黄帝又命风后为太乙式，九宫皆差一位」。书里引了几家解释：郭璞《曜灵经》说地缺东南，宫数多的不出于九，所以用「差九」去填；乐产说太乙借宫位来说明人事，故意差一宫，使它落在乾位；王希明说太乙统管人事，用来知未来，圣人特别差了一宫，用来表明「先知」之义。

分野

原书把宫位配上了古代的州域：一宫在乾，主冀州、并州；二宫在离，主荆州；三宫在艮，主青州；四宫在震，主徐州；六宫在兑，主雍州；七宫在坤，主梁州、益州；八宫在坎，主兖州；九宫在巽，主扬州。

阴阳属性

书中引张良《经》：八、三、四、九为阳，二、七、六、一为阴；一宫为纯阳，九宫为纯阴。冬至一阳生，夏至一阴生。凡六、四为绝气，原因是二午、八子是冬夏二至的位置，阴阳交易之处。至阳绝之气，事与气皆被视为凶。

说明

这些内容属于太乙的历史与框架，用到了古代的州郡分野，不能套用到今天的地名。运转堂太乙工具使用的是上面的宫名表，读盘时可以用作对照。

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内容状态与依据

运转堂新编；工具配套词条，以工具页口径为准。按传统术数通行口径整理；规则类内容与运转堂对应工具一致，流派说法不一处已注明。仅作术语说明，不构成对任何人的断语。