奇门九遁之一：天遁、地遁、人遁的条件与读法

运转堂精要

三遁是奇门九遁里最常被提起的三个格局：天遁、地遁、人遁。本文说明它们的判定条件、各书写法的差异，以及在本站盘面上怎样自己对照，只作文化介绍。

是什么

“遁”是奇门里讲“隐藏、遮蔽”的一类格局。古书把天遁、地遁、人遁并称“三遁”，再加风、云、龙、虎、神、鬼六遁，合称“九遁”。它们都是在一个宫里，看天盘奇仪、地盘奇仪、八门和八神四样东西凑成什么样子。本文先讲最常见的三遁。

怎么判（以《奇门旨归》为准）

天遁｜天盘丙奇加在地盘丁上，逢生门｜《奇门旨归》：「丙加丁逢生门为天遁」地遁｜天盘乙奇加在地盘己上，逢开门，并临九地、太阴、六合之一｜《奇门旨归》：「乙加己逢开门临九地、太阴、六合为地遁」人遁｜天盘丁奇加在乙上，逢休门或生门，并临太阴｜《奇门旨归》：「丁加乙逢休生门临太阴为人遁」读盘时先在九宫里找天盘乙、丙、丁落在哪一宫，再看这一宫的地盘干、门和神是否符合上表。三项缺一不可。

古籍怎么说

三遁的口诀流传很广，《奇门旨归》写作：「天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴」（《统宗》《秘笈》把日精、月精对调）。但各书对条件的写法并不一致：《奇门遁甲统宗》写的是「生门六丙临六戊，此为天遁是分明」，天遁的地盘干是戊，不是丁；《奇门宝鉴御定》把天遁写成“生门六丙合六丁”，与《旨归》一致。人遁在《统宗》里写“休门六丁合太阴”，在《秘笈》里写“休门六丁共太阴”，都没有要求“加乙”。所以，同一个格局在不同的书里条件有差别，用哪一套要先说明。

怎么理解

古书把九遁讲成行军用兵的格局，意思大致是“藏形隐迹、设伏、不露锋芒”。《奇门旨归》说天遁「宜修身、炼道、遁迹、隐形」，这是古代军事与修炼语境的说法。今天读它，更稳妥的做法是把它当作一种“盘面组合的名目”：知道这个组合叫什么、条件是什么、古人怎么看，不拿它去推断具体事情的结果。

在本站盘上怎么看

本站奇门盘的宫格标注目前不含三遁（宫格标注只有入墓、击刑、门迫、伏吟、反吟、空亡、马星这几项）；只有天盘丁加地盘乙时，宫位详情里的十干克应说明会写到“玉女奇生”并带一句“人遁吉格”，其余条件仍要读者自己对着盘面核对。还要留意一点：宫位详情的十干克应是另一套名目，天盘乙加地盘己在那里叫“日奇入雾”并标为凶格，天盘丙加地盘丁叫“星随月转”并标为吉格，它们与上面三遁的名称和条件不是同一回事，两处看到的结论不同时，以各自的名目为准，不必当作互相矛盾。对照方法：打开奇门遁甲或阴盘奇门，在九宫格里找天盘的乙、丙或丁，看同一格里的地盘干、门和神。九宫每格怎么读，可参考《奇门九宫盘每一格怎么读》。

提醒

以上为传统文化介绍，格局名目不等于现实结果，仅供参考，不作吉凶断语，不构成对个人处境的判断。另外，古书用九遁时都要求避开入墓、击刑、门迫；这三项本站盘面有标注，可以一起看。

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内容状态与依据

运转堂新编；格局条件取自古籍，本站盘面不标这些格局，古籍引文据公版典籍核对，仅供参考，不作吉凶断语。条件取自《奇门旨归》（清·朱浩文撰），与《统宗》《宝鉴》《法窍》《秘笈》对读并写明差异；引文取自公版典籍并逐字核对；本站宫格标注不含此格局，本文不据此作吉凶结论。