王符到底信不信占梦？

回答

他持有保留的理性态度：既承认「君子之异梦非妄，必有事故」，又反复限定——「夢或甚顯而無占，或甚微而有應」、「此非占之罪也，乃夢者過也」。最有价值的是他把结论落到人的回应上：见瑞而修德者福必成、见瑞而纵恣者福转为祸；见妖而戒惧者祸转为福、见妖而骄侮者祸必成。决定吉凶的不是梦本身，而是人如何自处——这使《梦列》超出占验技术，成为「借梦自省」的修养论。

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