为什么“一说就中”:冷读术、巴纳姆效应与断梦
运转堂精要
为什么有人一说你最近的梦,你就觉得“太准了”?本文从一则古书里的故事讲起,介绍巴纳姆效应与冷读术,说明断梦为何容易让人觉得准,以及本站为什么不下断语,仅供参考。
一则古书里的“小试验”
《太平御览》引《魏志》,记了一则故事:有人对太史周宣说,自己夜里梦见了“刍狗”(古时祭祀用的草扎的狗),问是什么意思。周宣说,这是要吃到好东西。过了一阵,那人又说梦见刍狗,周宣说,会从车上摔下来伤到脚。后来他再问,周宣又说,家里要失火。最后那人才说:「前後三時,皆不夢也,聊試君耳,何以皆驗耶」,意思是前后三次,都是我编的,不过是试试你,怎么每次都应验呢?周宣答:「此神靈動君使言,故與真夢無异也」,说这是神灵让你开口说的,所以与真梦没有差别。
这则故事是史书的叙事,真实情况无从考证。我们不评判它,只想借它看到一点:同一个“梦”,三次得到三种说法,都被说“应验”,解释是灵活的。
巴纳姆效应
1949年,心理学家 Forer 让学生做了一份人格测验,然后给每个学生发一段“个人化”的结果描述。其实每个人拿到的是同一段话,里面有“你有时外向、有时内向”“你渴望被别人喜欢”这类句子,学生们却普遍评价它“很准确”。后来 Meehl(1956)把这种现象称作“巴纳姆效应”(借用马戏团老板巴纳姆的名字)。它的特点是:话含糊、宽泛、偏正面,几乎适用于每个人,而人又倾向于把它认作“说的就是我”。
冷读术
“冷读术”是怀疑论文献里通行的一种说法(可参看 Hyman,1977),指的是在事先不了解对方的情况下,让对方觉得“你很了解他”的技巧,例如:先说一些宽泛的话;注意对方的表情和回应,顺着反馈调整说法;多提问题、让对方自己去补充细节;对说中的记住,说不中的很快绕开。需要说明的是,这并不是说所有的命理师或解梦的人都在这样做,而是说,一句话被“说中”,并不足以证明说话的人真的有预测的能力。
放到断梦上
断梦特别容易“说中”:一是梦本来就很多样,学习、吃喝、吵架、见熟人这类日常的梦,几乎每个人都做过;二是“最近”这个时间并不明确,记忆又很会“对号入座”;三是人更爱记住说中的,忘掉说不中的。像本站《日柱枭神断梦法》那样的行业口诀,被“一说就中”,是很自然的,却不能因此说它有预测力。
本站为什么不下断语
目前没有可靠的证据显示梦能预测未来,所以本站只把古书里的说法当作文化资料,把心理学的看法当作自我观察的工具,不下吉凶定论。遇到“一说就中”的断言,可以问三个问题:它具体到可以被验证吗?如果把同一句话说给别人,还成立吗?它有没有给出一个可以检验的预测?答案如果是否定的,就当作一次有趣的谈话吧。
提醒
梦只供参考,不是预言,也不能替代医生或心理咨询师的意见。
参考资料
- 《太平御览》卷三九七所引《魏志》周宣事。
- 《太平御览》卷三九七至四〇〇·人事部·梦类(宋·李昉等编)
- Forer, B. R.(1949). The fallacy of personal validation: A classroom demonstration of gullibility. Journal of Abnormal and Social Psychology, 44(1), 118–123.
- Meehl, P. E.(1956). Wanted—a good cookbook. American Psychologist, 11(6), 263–272.(“巴纳姆效应”一词的提出)
- Hyman, R.(1977). Cold reading: How to convince strangers that you know all about them. The Zetetic, 1(2), 18–37.
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内容状态与依据
运转堂新编;古籍引文据公版典籍核对,心理学为学界通行说法,仅供参考,不作预言和诊断。依据公版古籍原文与心理学通行说法整理;不含吉凶定论与医疗判断,学界对梦的功能尚无定论。