师卦六爻辞:师出以律,用兵与用人
运转堂精要
师卦(地水师)是第7卦,地中有水,水藏于地,像兵众聚于民间。整理卦辞、彖传、大象传和六爻爻辞的原文与白话,并说明它在六爻、梅花等工具里的位置。
这一卦是什么
师卦是《周易》六十四卦的第7卦,全名「地水师」,上卦坤(地),下卦坎(水)。卦象:地中有水,水藏于地,像兵众聚于民间。
卦的结构
六爻自下而上是:初六(阴)、九二(阳)、六三(阴)、六四(阴)、六五(阴)、上六(阴)。下卦坎属水,上卦坤属土(本站工具的八卦五行)。互卦(取二、三、四与三、四、五爻)是地雷复,错卦(阴阳全反)是天火同人,综卦(上下倒转)是水地比。
卦辞、彖传与大象传
卦辞:「贞丈人吉,无咎。」白话:由德高望重的长者来带领,吉,无咎。 《彖传》:「师,众也。贞,正也。能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。」白话:师,就是众人。贞,就是正。能用众人而守正,就可以成王道。刚居中而有应,行险而顺,用这种方式役使天下(毒,役使、治理之意),百姓跟从,吉,又有什么过失。 《大象传》:「地中有水,师;君子以容民畜众。」白话:地中有水,是师;君子由此领会,要包容百姓、畜养众人。
六爻爻辞
初六:「师出以律,否臧,凶。」出兵要有纪律;纪律不善,就凶。 九二:「在师中吉,无咎;王三锡命。」在军中居中位,吉,无咎;君王多次赐命。 六三:「师或舆尸,凶。」军队或许载着尸体回来,凶。 六四:「师左次,无咎。」军队退驻在左边(暂时退却),无咎。 六五:「田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。」田里有禽兽(入侵),利于执言声讨,无咎;长子率领军队,弟子载尸而归,守正也凶。 上六:「大君有命,开国承家,小人勿用。」大君有命,开创国家、承继家业,小人不可任用。
古人怎么读
《序卦传》:「讼必有众起,故受之以师;师者众也。」《杂卦传》:「比乐师忧」。《序卦传》从讼说到师:争讼多了就有众人起来。《杂卦传》说「比乐师忧」,把师和比对着读,一个忧,一个乐。《彖传》强调「能以众正,可以王矣」:带领众人,要靠正,不是靠强。
现代怎么理解
读到今天,师卦可以理解为「带团队」:规矩要明(师出以律),用人要看位置(长子帅师,弟子舆尸),论功行赏也要慎用「小人」。它还提醒:调动资源的代价很高,不到必要不轻动。
在本站工具里
六爻、梅花易数、金钱课、小成图的结果里,上卦坤、下卦坎就写作「地水师」,卦名与本站工具一致。在六爻里它属坎宫(水)归魂,世在第3爻、应在第6爻。本站六爻工具按纳甲法看世应六亲,不以卦爻辞断事;本页卦爻辞供读《周易》义理与梅花易数时对照。
提醒
本页是对《周易》经传的文化介绍。卦爻辞里的吉、凶、利、无咎是古人的占辞,不是对个人的预言,仅供参考。
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内容状态与依据
运转堂新编;经传引文据公版《周易》核对,仅供参考,不作吉凶断语。经传据公版《周易》与通行校本核对,卦爻辞用字与本站六爻工具一致、异文已在爻后注明;白话为本站新编,各家理解不同处已注明,仅供参考。