燕姞梦兰:古人怎样借梦给孩子起名
运转堂精要
郑文公的妾燕姞梦见天帝派来的使者赠兰,后来生下的儿子就取名为“兰”。本文读这个《左传》里的小故事,并说说古书里“梦与名字相呼应”的写法,仅供文化参考。
故事的经过
《太平御览》引《左传·宣公》:郑文公有一位地位低的妾,名叫燕姞,一天她「夢天使與己蘭」(原文的“天使”,指天帝派来的使者),梦见这位使者送给她一枝兰草。使者说:「余爲伯儵。余,而祖也」,我是伯儵,是你的祖先;「以蘭有國香,人服媚之如是」,兰草有“国香”,人们喜爱它,你也会这样被人喜爱。后来文公见到燕姞,「與之蘭而禦之」,把兰草赠给她,并宠幸了她;她生下穆公,就取名为「蘭」。
这个梦在叙事里起什么作用
在《左传》里,这个梦是一个“身份说明”:一位地位低的妾,生下的儿子后来成了国君,需要有人替这件事找一个“来历”。梦里的祖先和国香之兰,把这段出身写得体面而自然。这也是古书里常见的写法:先有梦,后有结果,名字与梦物互相呼应。
同类的例子:邑姜梦“虞”
东汉王符在《潜夫论·梦列》里还举过另一个例子:武王的王后邑姜怀孕时,梦见天帝对她说「命爾子虞,而與之唐」,要给她的儿子取名为虞,并把唐地封给他;孩子生下来,手掌上正好有一个“虞”字,于是就以此为名。王符把它归为「直應之夢」,也就是梦里说什么,现实里就照着发生。引文是:「夢帝謂已命爾子虞而與之唐及生手掌曰虞因以為名」。
今天怎么看这类故事
它们说明,古人很看重“梦与名字”的联系;但也要看到,名字是在孩子出生之后才取的,“梦”是在叙述里被安排进来的。今天有些人会根据梦给孩子取名,作为纪念孩子到来的方式,这是一件温暖的事;不过,没有证据表明梦里的东西会决定孩子的性格或命运,也不必因此背上压力。
读这个故事时,先问自己
- 如果一个名字来自一个梦,我更看重名字的意思,还是这个梦的故事?
- 这个故事里,“梦”是在孩子出生之前,还是在叙述之后被安排的?
- 我的名字,有没有一个来历?我喜欢它吗?
- 我能不能把梦当作取名时的一个温暖灵感,而不是“规定”?
提醒
梦只供参考,不是预言,也不能替代医生或心理咨询师的意见。
参考资料
- 《太平御览》卷三九七至四〇〇·人事部·梦类(宋·李昉等编)
- 《左传·宣公三年》,据《太平御览·梦类》引文。
- 王符《潜夫论·梦列第二十八》(东汉;四库全书本)
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内容状态与依据
运转堂新编;古籍引文据公版典籍核对,心理学为学界通行说法,仅供参考,不作预言和诊断。《太平御览》人事部梦类所引《左传》,东汉王符《潜夫论·梦列》;不含吉凶定论与医疗判断。