《黄帝内经》怎么谈梦：古代医学怎样把梦与身体联系起来

古人为什么把梦与身体联系起来

在民间歌诀把梦当作“兆头”的同时，古代医学另辟了一条路：梦是身体状态的反映。《灵枢·淫邪发梦第四十三》开篇就说，邪气从外面侵入、还没有固定停在哪里的时候，会随着营卫之气流动，使魂魄不安，人就睡不踏实，容易做梦。它讲的是生理与病理，并不是吉凶预占，这是它与《周公解梦》最大的不同。

阴阳盛衰，与“十二盛”

书中先用阴阳盛衰来说：「陰氣盛，則夢涉大水而恐懼」，阴气盛时，会梦见涉过大水而恐惧。又说：「上盛則夢飛，下盛則夢墮」，身体上部之气盛，梦见飞；下部之气盛，梦见坠落。还有一句很朴素：「甚饑則夢取，甚飽則夢予」，非常饥饿时梦见取，非常饱足时梦见给予。再往下，按五脏说，比如「肝氣盛，則夢怒」。这些合在一起，书里称作「凡此十二盛者」。

邪气“客”于何处，与“十五不足”

书中另一个思路，是邪气停留（“客”）在身体的哪个部位，梦就带着相应的画面。例如《灵枢》说「客於脾，則夢見邱陵大澤，壞屋風雨」，邪气停留在脾，会梦见山丘大泽、房屋损坏与风雨；又如「客於脛，則夢行走而不能前」，停留在小腿，会梦见走路却迈不开步。这样的部位与梦象，书里一共列了十五种，称作「凡此十五不足者」。前面的“十二盛”说「至而寫之」，这里说「至而補之立已也」，都是古代医学针对盛与不足的调理思路。

另外，《素问·方盛衰论》也从五脏之气虚的角度讲到梦，如「肺氣虛，則使人夢見白物」，肺气虚时梦见白色的东西；「腎氣虛，則使人夢見舟船溺人」，肾气虚时梦见舟船与溺水。

与古希腊医学的对照

古希腊的《希波克拉底文集》里，《论养生法》的第四卷谈到梦，同样把梦与身体状态联系起来，所以“梦与身体有关”并不是中国独有的想法。不同的是，中国古人把它放进阴阳五行与脏腑的框架里，用一套系统来讲。

今天怎么看

这套理论是古代医学的体系，不能用来给今天的人诊断。一个梦并不能说明某个脏腑出了问题；梦见飞、梦见坠落，现代更常见的解释，是睡眠中大脑的活动与情绪，或是睡眠姿势与外界刺激。如果身体有不适，请找医生检查，不要拿梦来判断。把它当作了解古人怎样想“梦与身体”的一份资料，会更合适。

提醒

梦只供参考，不是预言。古代医学理论不能用来诊断；身体有不适，请及时就医。

参考资料

• 《灵枢·淫邪发梦第四十三》（《黄帝内经》；本文据维基文库转录的繁体排印本）
• 《素问·方盛衰论第八十》（《黄帝内经》）
• 《希波克拉底文集》·《论养生法》第四卷

关联阅读